La Torá establece como prohibición tatuarse el cuerpo en general, sin embargo, hay diferentes opiniones respecto al maquillaje permanente, que es también una forma de tatuaje.
Muchos Jajamim lo prohíben y otros lo permiten; como es el caso del Rab
Está indicado que cualquier parte del cuerpo que carezca de vida se debe enterrar.
Esto se deduce a partir del versículo en Bereshit: “Vayaas Hashem Elokim et haadam afar min haadamá”, “hizo D´os al hombre (del) polvo de la Tierra”.
En sí, no podrían existir diferentes tipos de kashrut por una sencilla razón: las leyes las establece la halaja -en base a la Torá- y a partir del cumplimiento total de ellas se consigue el kashrut. Por consiguiente, si un
Para que una carne sea kasher se requieren cuatro condiciones:
Que sea de un animal puro: el que es rumiante y tiene las pezuñas partidas.
Que sea matado con shejitá: con un cuchillo especial y de la forma indicada
En realidad, la Torá prohíbe solamente el consumo de carne de animal con lácteos cuando estos fueron cocidos juntos, la Torá no lo prohíbe cuando estos no fueron cocidos juntos ni prohíbe la carne de ave con leche. Sin embargo,
La prohibición de consumir un producto no kasher se aplica siempre y cuando, al ingerirlo, se esté disfrutando o percibiendo el sabor. Por ejemplo, si una persona cocina por error una comida de carne en un recipiente que fue utilizado
Sí, efectivamente, la jirafa es un animal kosher que, matado de la manera correcta, se puede comer. Hay una idea errónea de que no comemos jirafa porque no se sabe en qué parte del cuello debe hacerse la shejitá. Es
Tiene mucho sentido, ya que, aunque no sepamos quiénes son ni la fecha de su fallecimiento, D’os sí lo sabe. Ellos son mártires que dieron su vida por nuestro pueblo y merecen, como mínimo, que les brindemos un rezo.
Al
En primer lugar, quiero aclarar, como ya lo he hecho en otras ocasiones, que nuestra religión rechaza cualquier forma de superstición, comparándola incluso a la idolatría. Por lo tanto las costumbres relacionadas con el periodo previo a Tishá B’Av no
Efectivamente, por el hecho de que hay tres fases de luto relacionadas con la destrucción del templo. La primera comienza del 17 de Tamuz y básicamente se aplica evitando hacer fiestas o escuchar música, a menos que sea un evento