En el Talmud se menciona que la muerte de los alumnos de Rabi Akiva, fue en el periodo entre Pésaj y Shavuot, y por otra parte, se sabe que fue en un lapso de 33 días. De ahí surgen diferentes
Es una costumbre basada en la Cabalá. En hebreo se le llama Brit Itzjak, que significa el pacto de Itzjak, ya que Itzjak fue el primer bebé al que se le hizo el Brit Milá a los ocho días. Considerando
Definitivamente no. Sólo se contesta AMEN cuando se escucha a otra persona decir una Berajá. AMEN tiene dos significados. El primero es “que así sea” y el segundo es un reconocimiento de que lo que se escuchó es verdad. El
Realmente no hay ninguna prohibición sobre asistir al panteón para quien tiene a sus padres vivos. Esa idea social surgió por el sentimiento de sugestión que podrían llegar a tener los padres al ver al hijo entrar a un panteón.
El cuerpo humano es algo sagrado, ya que con él cumplimos nuestra misión en esta vida. Se le compara con la caja de un Séfer Torá. Aunque lo más sagrado del Séfer es el pergamino, la caja, al cumplir la
No es necesario prender las velas de Janucá en una Janukiá. Esto se ha acostumbrado por cuestiones decorativas y prácticas.
Se pueden poner vasitos individuales con aceite o velas, que tienen que durar por lo menos media hora prendidas. Además,
Es totalmente falso. La idea de no comer huevo sin sal viene de la “Seudat Habraá” que comen los abelim. Se acostumbró entonces no ponerle sal al huevo, simbolizando que el huevo se come por el mensaje que representa y
El pan representa el alimento básico para el hombre, por lo que está indicado que no se debe dar en la mano. Esto simboliza que nunca tengamos la necesidad de extender la mano para pedir el pan.
Sin embargo, en
La Torá prohíbe los tatuajes, refiriéndose básicamente al tatuaje que deja una marca en la piel para toda la vida, ya que, de alguna manera, se está alterando el estado original del cuerpo. Sin embargo sí están permitidos los tatuajes
Eliahu Hanabi, antes de convertirse en ángel, fue un profeta de carne y hueso que vivió en una época muy difícil para el pueblo de Israel, donde prácticamente los demás profetas eran falsos e idólatras. Nos relata el Tanaj que